Cultura

No brasil o uso do outro como bem e mercadoria era oficial e apoiado pela igreja.

Pior que isso, era o fato de se possuir o outro como objeto ter feito parte do cotidiano das infâncias dos pais de nossos avós.
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Senhores(as) deem-nos licença. Trazemos aqui mais um texto importante do nosso mestre Amir Haddad. A partir de uma simples homenagem recebida pela Assembleia do Rio pelo seu trabalho e do grupo que fundou há 30 anos, o Tá na Rua, ele constrói um pensar, uma reflexão sobre a relação do Estado com o estado da cultura, das relações do poder público com as manifestações culturais, principalmente aquelas que estão fora  do script da lei, do cuidado jurídico, dos interesses da política, da economia e da própria sociedade, do que é indústria cultural. O que fazer das ruas descalças da periferia e dos centros das grandes cidades, das praças e ruas com seus corpos maltratados, abandonados, descuidados, reprimidos, militarizados, doentes, violentados e violentos. O que fazer da liberdade sitiada dos que tentam a vida nas ruas como os artistas populares, os camelôs, os sem-teto, os sem-família, etc. Quando lhe falta espaço para  caminhadas, lazer, alegria, criação, festa vital, a rua produz doenças, insetos,violência, mal-estar. Aí sim, a rua, de espaço de ir e vir, de liberdade criativa e revolução, passa a ser lugar repressivo, perigoso, repugnante, "bárbaro." Vejamos o que Amir diz sobre isso.

POR AMIR HADDAD*
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Casa mãe terra no Parque das Dunas - construída em taipa, tem como esqueleto estrutural o trançado de varas e cipós, e como carne, o barro. Ela nos faz lembrar do nosso compromisso com a teia da vida.

Escultor: Maurício Camargo    Taipeiro: José Carlos da Silva
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Contos, Cantos e Encantos de Felipe Camarão: Histórias do PSF.
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